КАК Я ПЕРЕСТАЛА БОРОТЬСЯ С «ЛАБУБОЙ» И НАЧАЛА К НЕЙ ПРИСЛУШИВАТЬСЯ Когда мы берёмся за какое-то дело, конечно, надеемся на успех, и ревностно относимся к тем, к кому он приходит. И вот в одном канале был пост о маркетинге, о том, как он заставляет нас оборачивать всё в «нужную обертку». И одна девушка написала удивительную мысль. Примерно так: «Сначала я злилась на эту всю лабубу, а потом поняла — она не случайна. И если понять, почему люди выбирают именно её, можно понять вообще многое».
Меня эта мысль зацепила. Ведь правда? Мы часто ругаем маркетинг и «лабубу» за то, что она манипулирует, создаёт ложные потребности. А ЧТО, ЕСЛИ ПЕРЕСТАТЬ ЗЛИТЬСЯ И НАЧАТЬ… ИССЛЕДОВАТЬ? Представьте, что «лабубу» — это не успешный маркетинг, а громкий симптом. Симптом общей усталости, одиночества, жажды простых решений или потребности в принятии.
- Анти-милота? Бунт против «инстаграмного» перфекционизма?
Мы десятилетиями тонули в культуре «миловидности»: гладкое, розовое, блестящее, улыбчивое. Куклы Барби, пони, милые зверушки. Лабубу — это контр-удар. Она уродливо-симпатична. Это тотальное психологическое облегчение. Она дает право и нам быть неидеальными, немного «кривыми», странными. Возможно, это протест против давления безупречности, воплощенный в плюше?
- Эмоциональная неопределенность и простота?
У Лабубу нет сложной биографии, как у покемонов. Она не «добрый» и не «злой» персонаж. Она просто есть. Её базовый, почти примитивный дизайн — это чистый холст для проекции. Ребенок может наделить её любым характером, взрослый — увидеть в ней отражение своего внутреннего «кривого» монстрика, который устал быть правильным. Может быть, она становится личным талисманом, потому что не навязывает никакой чужой истории?
- Взрослые покупают ностальгию по анархии?
Взрослый, покупающий редкий оригинал за бешеные деньги, платит не за игрушку. Он платит за символ. За возможность вернуться в то время, когда можно было быть несерьезным, чудаковатым, не вписываться в рамки. В мире корпоративных KPI, ипотек и сводок новостей лабубу — это акт молчаливого бунта. Это «я могу позволить себе эту абсурдную, бесполезную, но смешную вещь». Выходит, это статусная вещь для тех, у кого есть материальные блага, но не хватает чувства свободы? И ВОТ ЗДЕСЬ — ГЛАВНЫЙ ИНСАЙТ ДЛЯ МЕНЯ. Когда ты создаешь что-то своё (бизнес, проект, пост, даже подход к воспитанию), можно злиться, что мир требует «обёртки». А можно спросить себя: «А какая боль или мечта стоит за той «лабубой», которую выбирают люди?»
Это не значит, что нужно слепо следовать трендам. Это значит — вернуться в свой «центр». Сначала — лошадь. Потом — телега.
- «Лошадь» — это твой смысл. Зачем я это делаю? Какую реальную проблему я решаю? Какую ценность несу?
- «Телега» — это инструменты. Маркетинг, упаковка — это колеса, которые помогают донести твою «лошадь» до других.
Если поставить телегу впереди лошади, получится пустая и громкая «лабуба», которая сдуется за неделю. Но если твоя «лошадь» (смысл) сильна и жива, то ты можешь спокойно смотреть на летящие мимо «телеги» и понимать: «Ага, вот эта едет туда, потому что людям больно от одиночества. А эта — потому что они хотят чувствовать себя значимыми».
И тогда маркетинг становится не главным действующим лицом, а инструментом диагностики. Он как рентген общества. Он показывает его переломы и больные места.
Может, мир и правда не всегда хочет того, что я так люблю варить на своей кухне. И в этом нет трагедии. В этом есть повод задуматься, а куда вообще стоит нести свои горшки? Может, я варю не там и не для тех?
Так что теперь, встречая очередную «лабубу», я вместо раздражения задаю себе вопрос: «О чём она кричит? И куда в это время смотрит моя лошадь?»
P.S. А вы как думаете? Условная «лабуба» — это манипулятор или ценный сигнал? Что она вам помогла понять про общество или даже про себя?